Pilar Urbano: “El periodismo se aprende en la calle, no en las aulas”

Laura Castellanos Fernández, Casandra López Marcos, Alexandra López Navarro y Ana Mateo Solana (por orden alfabético)

Ronda los 70 años, pero conserva una mirada llena de juventud. Su gran pasión por el periodismo se insinúa en cada una de las palabras que utiliza, en los gestos con los que acompaña su discurso o en la energía que desprenden sus ojos…todo ello acompañado de un aire optimista que sopla hacia el futuro.

Su gran pasión por el periodismo se percibe en cada palabra, en cada adjetivo con el que describe lo que ha vivido, lo que ha experimentado.  Es coqueta, y cuando le pedimos que se haga unas fotos exclama: “¡menos mal que me he puesto está chaqueta!” Nos sugiere como fondo uno de sus “currículos fotográficos” (un collage lleno de imágenes), pero al final nos decantamos por su “currículo escrito”,  donde hay documentos de todo tipo: un dibujo hecho por la Reina, pequeños trozos de papel dónde figuran las informaciones que se recibió de los “procuradores” [los actuales diputados de las Cortes], viñetas dedicadas por dibujantes de la talla de Quino… y todos con la misma tónica: “para Pilar, gracias Pilar…”.

Y es que, son pocos los periodistas que cuentan con el increíble bagaje periodístico que posee esta mujer. Por eso, no dudamos en cuál tenía que ser nuestra primera pregunta: “Si tuviera usted que clasificar su vida por etapas ¿cómo lo haría?” Sin dudar en sus palabras y en tono vivo y natural, Urbano comenzó su relato.

La moda en la mujer de la II República Española

Casandra López Marcos.-

La moda, es algo más que cubrir el cuerpo con ropa para no salir a la calle desnudo/a, es un fiel reflejo de los rasgos socio-culturales en los que una determinada sociedad vive. Además, la moda es algo que en sus orígenes tenía como objeto cubrir una parte de las necesidades estéticas y de reafirmar la personalidad, la forma de ser del ser humano, de expresar mediante una serie de prendas, de abalorios y demás adornos, cómo es esa persona. “Dime cómo vistes y te diré quién eres.”

Basta con volver la mirada a la población de hoy en día. La cultura juvenil, lleva utilizando desde décadas determinadas prendas como signo de identidad, cómo una forma para diferenciarse de los demás e incluso como un modo de hacer notar sus reivindicaciones.

La ropa también es un elemento clasista. Desde el nacimiento de la sociedad estamental, la vestimenta era un signo de capacidad económica. Cuanto más elaborado, más nutrido de tela y  más abalorio había en una determinada vestimenta, más elevada era la “posición” dentro de la sociedad estamental de esa determinada persona; por el contrario, cuanto más desnutrida y enmugrecida era la tela de las prendas, inferior era el  estrato al que esa persona pertenecía.

Por primera vez, se comienzan a ver bastantes fotos de mujeres posando en revistas y diarios[1], las mujeres muestran tímidamente sus piernas y el tradicional pelo recogido se transforma paulatinamente en una melena a la altura de las orejas, aunque peinado hacia atrás, dejando el rostro al descubierto. Como en todo hay excepciones y existían mujeres que aún seguían ancladas en los valores tradicionales, y por tanto, estos cambios no los vivieron.

El Rana, fan de AC/DC y rockero: “AC/DC son mis maestros”

El Rana en su charca/ Autora de la fotografía: Casandra López Marcos

Casandra López Marcos.-

“Están AC/DC  y los demás hacen lo que pueden”, así explica Oscar Ruiz González, alias el Rana, quiénes son AC/DC. El Rana, llegó a Pinto con 12 años; con 11 años escuchó AC/DC por primera vez en el bar de un pueblecito de Navarra. En 1997, abrió “La Charca del Rana” que es un bar de rock que hace cuatro años se trasladó a un local cerca de la estación. Ha asistido a un total de 30 conciertos de AC/DC y tiene más de 400 discos de la banda.

1. ¿Cómo surge el abrir la Charca del Rana?

He trabajado en sitio como la frutería Juanita, he trabajado en las Arenas, hasta que hubo un momento en el que me di cuenta de lo que me decían mis mayores: profesionalízate, profesionalízate, y yo me di cuenta que ya estaba profesionalizado, abrí la primera Charca de la Rana que es dónde ahora esta el Embrujadas, y cogí un traspaso el del “Weekend”.

La propaganda en democracia

Casandra López Marcos.-

El  por qué de este post:

Con la proximidad de las elecciones locales y autonómicas en España he decidido escribir sobre la propaganda en democracia. Además, es un tema que enlaza con la actualidad dado que queda poco tiempo para la cita electoral y la propaganda política impregna prácticamente todo.

La Gran Guerra supuso un antes y un después en el panorama de la comunicación. Fueron necesarias grandes y premeditadas campañas de propaganda emanadas de los Estados, para buscar una respuesta unánime y uniforme por parte del público ante sus decisiones.

Las estrategias propagandísticas no sólo emanaron de la vertiente comunista y de la vertiente fascista si no que también tuvo acogida en el seno de los países democráticos.

Tal y como recoge Borderías, [1] de “El siglo de la guerra total” de R. Aron : “La propaganda moderna se hizo necesaria porque el soldado y el ciudadano se habían convertido en las misma persona, y la población, en general, que se creía a sí misma apacible, pedía a sus dirigentes razones para convertirse en soldado”.

Uno de los aspectos que contribuyeron de manera decisiva, según varios autores, a la victoria del bando aliado fue la eficacia de las campañas propagandísticas.

El Código Da Vinci español

El ángel perdido

Javier Sierra

Editorial Planeta. Barcelona. 2011. 534 páginas | 21,90€

Casandra López Marcos.-

Del Camino de Santiago al mito del Arca de Noé, de signos extraterrestres a signos celestiales, de un final apocalíptico para nuestra humanidad a modo de castigo divino a un final literalmente angelical. Y todo ello envuelto en un aroma feita en Galicia, en donde hasta las meigas encuentran un papel, eso sí secundario.

Esto sería un buen resumen de lo último de Javier Sierra (Teruel, 1971), autor reconocido por títulos tan vendidos como La cena secreta o La dama azul, publicados en multitud de países extranjeros. En su última obra, Sierra relata la historia de un posible Apocalipsis en la Tierra y de cómo a través de unas piedras divinas (adamantas)  y una persona con un “don especial” (Julia Álvarez) se podría salvar a la humanidad de una nueva catástrofe similar a la del Diluvio Universal. El Arca de Noé, el monte Ararat, un complot de los servicios secretos estadounidenses, Santiago de Compostela, Gran Bretaña… son sólo algunos de los multitudinarios escenarios y temas que el de Teruel utiliza en su libro.

Aunque, si hay algo que caracteriza a esta obra, es su similitud con El Código Da Vinci de Dan Brown. Santo Grial por adamantas, orden religiosa por ángeles medievales, protagonista aventurero – investigador por protagonista especialista en historia del arte con visiones y un largo etcétera de detalles que, pese a las superficiales diferencias, hacen que los dos relatos sean, en esencia, lo mismo. Un Código Da Vinci a la española podríamos decir.